Defis De Leducation Chez Les Premieres Nations Et Les Inuit

Author : Jean-Luc Ratel
Publisher :
ISBN 13 :
Total Pages : 322 pages
Book Rating : 4.:/5 (113 download)

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Download or read book Du projet d'études au projet de vie written by Jean-Luc Ratel and published by . This book was released on 2019 with total page 322 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt: En lien avec le contexte historique de ségrégation sociale et la visée assimilatrice de l'éducation formelle qui leur fut imposée, les Autochtones du Québec ont longtemps été exclus de l'enseignement supérieur. De nos jours, ils connaissent des taux de diplomation en constante augmentation, mais maintiennent un écart persistant par rapport à la population non autochtone. Les données recueillies auprès de 23 étudiants et diplômés universitaires des Premières Nations du Québec et de 11 professionnels travaillant auprès d'eux nous ont permis de constater un motif commun aux différents parcours scolaires : étudier en vue de contribuer à l'amélioration du mieux-être chez les Autochtones, tant dans les communautés qu'à l'extérieur. Nos objectifs généraux sont de contribuer à une meilleure connaissance du phénomène des études universitaires chez les Premières Nations du Québec et comprendre le sens conféré par les étudiants des Premières Nations du Québec à leurs parcours universitaires. Plus spécifiquement, nos objectifs de recherche visent à : 1) Comprendre le rapport à l'identité et aux cultures autochtones chez les étudiants et diplômés des Premières Nations; 2) Comprendre les principaux facteurs expliquant le passage à l'université des étudiants des Premières Nations et comment se déroulent leurs parcours; 3) Connaître les projets et réalisations des étudiants des Premières Nations en lien avec leurs études universitaires; 4) Analyser l'environnement mis en place par les universités et les pouvoirs publics pour favoriser l'intégration des étudiants autochtones à la communauté universitaire. Notre thèse explique comment les parcours scolaires des étudiants universitaires des Premières Nations du Québec sont nettement influencés par leur rapport à l'identité et aux cultures autochtones et que cette influence donne lieu à des projets d'études qui prennent la forme de projets de vie en milieu autochtone (Blaser, 2004). Ces projets sont de nature collective et visent le mieux-être des Autochtones en général en plus des étudiants eux-mêmes, que ce soit dans les communautés ou à l'extérieur. Nous expliquons aussi comment les étudiants parviennent à combiner les apports de l'éducation autochtone à ceux de l'éducation occidentale, en lien avec la conception de la décolonisation de l'éducation telle que définie par Battiste (2013). Leur rapport à l'identité et aux cultures autochtones est analysé en tenant compte des rapports de pouvoir entre la culture majoritaire québécoise, elle-même en situation de minorité dans le contexte canadien (McAndrew, 2005). C'est donc en relevant les éléments caractéristiques des faces externe et interne de leurs cultures (Juteau, 1999) que nous saisissons cette influence dans leurs parcours scolaires et, plus généralement, dans leurs vies. Les étudiants et diplômés interviewés témoignent, chacun à sa façon, de l'ancrage de leurs parcours scolaires dans le modèle de l'université comme sphère publique démocratique (Giroux, 2002) en vue de développer le mieux-être chez les Autochtones. La plupart ont connu des expériences de travail et d'implication en milieu autochtone à différents moments de leurs parcours. On constate aussi que certains ne cherchent pas à ancrer leurs études dans le modèle des projets de vie, mais qu'ils vivent alors leurs cultures dans d'autres sphères d'activités. La plupart des participants sont des étudiants dont les parents n'ont pas fréquenté l'université (de première génération) et c'est dans la transmission d'un rapport favorable à l'institution scolaire que se trouve une partie de l'explication de leur passage à l'université, en lien avec la sociologie de Lahire (1995). Notre discussion poursuit la réflexion sur l'institution universitaire elle-même et sa métamorphose ayant permis à un nombre accru d'Autochtones de la fréquenter, dans l'optique de la multiversité (Kerr, 1967). Nous défendons un modèle de campus interculturel (Tanaka, 2003) conçu comme sphère publique démocratique dans le but de mieux répondre aux défis contemporains de la diversité ethnoculturelle dans les universités québécoises.