Le Culte De La Raison Et Le Culte De Letre Supreme 1793 1794 Essai Historique Par F A Aulard

Author : Alphonse Aulard
Publisher : BoD - Books on Demand
ISBN 13 :
Total Pages : 464 pages
Book Rating : 4.0/5 (419 download)

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Download or read book Le culte de la raison et le culte de l’Etre suprême written by Alphonse Aulard and published by BoD - Books on Demand. This book was released on 2023-03-21 with total page 464 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt: " On sait qu’en l’an II la France révolutionnaire essaya, sans y réussir, d’abolir la religion chrétienne au moyen du culte de la Raison, puis de la remplacer par le culte de l’Être suprême. Cette tentative étonna, en l’effrayant, l’Europe d’alors ; mais, comme elle a échoué, on la trouva ensuite plus scandaleuse qu’intéressante, et il a été de bon goût de présenter le culte de la Raison et le culte de l’Être suprême comme une des plus sottes aberrations du délire révolutionnaire. Des écrivains sont venus qui ont réagi contre ces jugements trop sommaires: les uns ont cru voir dans l’hébertisme antichrétien l’heureuse réalisation de la pensée de l’Encyclopédie ; les autres ont présenté le déisme robes pierriste comme la religion qui convenait alors et qui con- viendrait encore aujourd’hui à notre race. Le plus vrai (si- non le plus exact) des historiens de la Révolution, Michelet, a pensé que ni la sécheresse du culte de la Raison ni la froideur du culte de l’Être suprême ne convenaient aux fils du XVIIIe siècle, et, dans cette tête pleine de Diderot, dans ce cœur amoureux de la France, s’est formée l’idée d’une religion de la patrie et de l’humanité, religion dont l’esprit, s’il avait prévalu dans la politique des gouvernants, comme il vivait secrètement, selon Michelet, dans l’instinct populaire, eût fécondé la révolution, eût orienté l’âme française dans un sens conforme à son génie et eût peut-être rayonné sur le monde. L’investigation pénétrante d’Edgar Quinet est arrivée à de tout autres résultats. Ce penseur ne s’est point scandalisé de l’impiété de nos pères, et cependant, il n’a pas rêvé le triomphe de la libre pensée. Tout en accusant les révolutionnaires de timidité française, tout en se moquant des hésitations de ces Polyeucte prudents, qui insultaient le dogme et en avaient trop peur pour le détruite ou le changer vrai- ment, Edgar Quinet leur reproche de n’avoir pas demandé au christianisme même la religion des temps nouveaux. Et quelle est la conclusion implicite de tant de railleries éloquentes sur la servitude intellectuelle d’un Hébert ou d’un Robespierre ? C’est qu’il eût fallu se borner à convertir la France de la révolution au protestantisme."