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La Notion Du Necessaire Chez Aristote Et Chez Ses Predecesseurs Particulierement Chez Platon Avec Des Notes Sur Les Relations De Platon Et Daristote Et La Chronologie De Leurs Oeuvres
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Book Synopsis La Notion du nécessaire chez Aristote et chez ses prédécesseurs, particulièrement chez Platon, avec des notes sur les relations de Platon et d'Aristote et la chronologie de leurs oeuvres by : Jacques Chevalier
Download or read book La Notion du nécessaire chez Aristote et chez ses prédécesseurs, particulièrement chez Platon, avec des notes sur les relations de Platon et d'Aristote et la chronologie de leurs oeuvres written by Jacques Chevalier and published by . This book was released on 1914 with total page 304 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt:
Book Synopsis La notion du nécessaire chez Aristote et chez ses prédécesseurs, particulièrement chez Platon by : Jacques Chevalier
Download or read book La notion du nécessaire chez Aristote et chez ses prédécesseurs, particulièrement chez Platon written by Jacques Chevalier and published by . This book was released on 1915 with total page 340 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt:
Book Synopsis La notion du nécessaire chez Aristote by : Jacques Chevalier
Download or read book La notion du nécessaire chez Aristote written by Jacques Chevalier and published by . This book was released on 1915 with total page pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt:
Book Synopsis La notion du nécessaire chez Aristote by : Jacques Chevalier
Download or read book La notion du nécessaire chez Aristote written by Jacques Chevalier and published by . This book was released on 1915 with total page 0 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt:
Book Synopsis The National Union Catalog, Pre-1956 Imprints by : Library of Congress
Download or read book The National Union Catalog, Pre-1956 Imprints written by Library of Congress and published by . This book was released on 1970 with total page 712 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt:
Book Synopsis General Catalogue of Printed Books by : British Museum. Department of Printed Books
Download or read book General Catalogue of Printed Books written by British Museum. Department of Printed Books and published by . This book was released on 1963 with total page 472 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt:
Book Synopsis General catalogue of printed books by : British museum. Dept. of printed books
Download or read book General catalogue of printed books written by British museum. Dept. of printed books and published by . This book was released on 1931 with total page 472 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt:
Book Synopsis General Catalogue of Printed Books to 1955 by : British Museum. Dept. of Printed Books
Download or read book General Catalogue of Printed Books to 1955 written by British Museum. Dept. of Printed Books and published by . This book was released on 1967 with total page 1232 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt:
Book Synopsis Dictionary Catalog of the University Library, 1919-1962 by : University of California, Los Angeles. Library
Download or read book Dictionary Catalog of the University Library, 1919-1962 written by University of California, Los Angeles. Library and published by . This book was released on 1963 with total page 1070 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt:
Book Synopsis La notion du nécessaire chez Aristote et chez Platon by : Jacques Chevalier
Download or read book La notion du nécessaire chez Aristote et chez Platon written by Jacques Chevalier and published by . This book was released on 1914 with total page 304 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt:
Download or read book Ethique à Nicomaque written by Aristote and published by Le Livre de Poche. This book was released on 2012-06-28 with total page 342 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt: Edition enrichie (introduction, notes, chronologie et bibliographie) Toute la pensée platonicienne reposait sur une union parfaitement intime entre la vie intellectuelle, morale et politique : la philosophie, par la science, atteint la vertu et la capacité de gouverner la cité. Tout cela se dissocie chez Aristote : le bien moral ou bien pratique, c'est-à-dire celui que l'homme peut atteindre par ses actions, n'a rien à voir avec cette Idée du Bien que la dialectique mettait au sommet des êtres ; la morale n'est pas science exacte comme les mathématiques, mais un enseignement qui vise à rendre les hommes meilleurs, et non seulement à leur donner des opinions droites sur les choses à rechercher ou à fuir, mais à les leur faire effectivement rechercher ou fuir. Emile Brehier.Oeuvre de maturité, l'Ethique à Nicomaque est le grand texte de la morale aristotélicienne. A partir des notions de Vertu, de Courage, de Justice, de Plaisir, d'Amitié, etc., le philosophe définit l'architecture d'une sagesse à « hauteur d'homme » qui renoue avec l'esprit grec dont Platon s'était partiellement détaché. Le bonheur apparaît comme la « fin » véritable de l'existence, l'action étant alors le « moyen » propre à l'atteindre. C'est pourquoi on peut dire qu'avec Aristote la morale revient dans le monde et fixe les normes d'un savoir-vivre qui réunit le plaisir et l'ascèse. Révision de la traduction, commentaires et notes par Alfredo Gomez-Muller.
Book Synopsis Le Politique, Ou de la Royauté by : Platon
Download or read book Le Politique, Ou de la Royauté written by Platon and published by . This book was released on 2020-02-05 with total page 194 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt: Il s'agit d'un dialogue entre Socrate Le jeune et l'Étranger. Platon fait une réflexion sur la législation. Il va développer l'idée selon laquelle le législateur ne doit subir aucune entrave dans l'exercice de son art. Il doit être totalement libre. Socrate va utiliser une métaphore médicale pour expliquer cette position: il utilise l'exemple du médecin qui est contraint de partir loin de ses patients et qui va consigner par écrit ses prescriptions. Avant son retour il se peut que ses prescriptions ne conviennent plus à ses malades. Le médecin sera alors obligé de modifier ses prescriptions. Il en va de même pour le législateur selon Platon, parce que les conditions du peuple ont changé. Platon ne transigera jamais sur l'idée selon laquelle l'art de la législation ne peut être pratiqué que par un petit nombre d'hommes. En effet, selon lui, la majorité ne pourra jamais acquérir une science pour gouverner puisque les hommes ne sont pas en mesure de se gouverner eux-mêmes parce qu'ils ne peuvent voter les bonnes lois.Pour autant Platon ne va pas écarter l'intérêt de la cité tout entière. Pour lui, si le gouvernement est aux mains de peu d'hommes qui ont la science, le gouvernement doit se faire au profit de l'ensemble de la cité. Néanmoins, le législateur n'est pas tenu de persuader le citoyen du bien-fondé de ses décisions. Socrate estime que le médecin est bien contraint de soigner son patient et ne va pas demander le consentement du patient pour le sauver. Il estime que le législateur est en droit de faire violence aux citoyens et leur imposer les meilleures lois même si les citoyens n'y consentent pas. Pour Platon, le consentement des citoyens n'est pas de nature à fonder l'autorité d'une loi et sa valeur. Son autorité et sa valeur reposent uniquement sur son essence, et notamment sa correspondance avec la justice. Donc, le législateur doit se borner à faire les lois les plus utiles à la cité, sans jamais se soucier de l'opinion des citoyens. Ce n'est pas un paramètre qui doit entrer en ligne de compte.Platon distingue trois grands systèmes politiques: le gouvernement d'un seul, celui de plusieurs et celui de tous les citoyens ou démocratie, dans laquelle la masse est souveraine. Le gouvernement d'un seul se subdivise en monarchie (qui respecte les lois) et tyrannie. Le gouvernement de plusieurs se subdivise en aristocratie (qui est le gouvernement des meilleurs) et oligarchie: ces deux systèmes veulent éviter qu'une seule personne exerce l'autorité, mais l'aristocratie respecte les lois alors que l'oligarchie ne le fait pas. Pour Platon, la monarchie est nettement le meilleur système: Quant au soin de la communauté humaine en son ensemble, aucun art ne saurait prétendre plus tôt et à plus juste titre que l'art royal, que ce soin le regarde et qu'il est l'art de gouverner toute l'humanité.
Download or read book Ménon written by Platon and published by BoD - Books on Demand. This book was released on 2022-11-18 with total page 62 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt: Ménon par Platon Le Ménon est un dialogue de Platon, dans lequel Ménon et Socrate essaient de trouver la définition de la vertu, sa nature, afin de savoir si elle s'enseigne ou non, et sinon, de quelle façon elle est obtenue. Dans un premier temps, la question examinée est donc celle de l'essence de l'excellence. Néanmoins, après plusieurs vaines tentatives de réponse, Socrate et Ménon examinent une question plus générale de savoir si la connaissance de la vertu est possible, et comment elle l'est. L'interrogation sur la vertu se poursuit dans un troisième temps, avec l'examen de la question posée initialement par Ménon, celle de l'enseignement de la vertu. L'excellence est la capacité de commander aux hommes. La première question du dialogue exprime son programme. Quant à savoir si la vertu s'enseigne ou s'il faut s'y exercer ou si elle est naturelle, Socrate ne peut répondre à la question parce qu'il ne sait pas ce qu'est la vertu. Ménon affirme qu'il existe une multitude d'excellences et qu'on n'est donc pas embarrassé pour définir l'excellence Socrate n'est pas satisfait parce qu'il veut non pas connaître toutes les vertus qu'il y a, mais leur « forme caractéristique identique chez toutes sans exception, qui fait d'elles des vertus ». L'excellence en tant qu'elle est l'excellence ne change pas suivant qu'elle est chez l'enfant, la femme ou le vieillard. Ménon en doute, et comprend mal la question de Socrate il donne l'extension du concept d'excellence, alors qu'on cherche son intension (compréhension). Il semble pourtant que quel que soit le cas, il faut que l'individu bon soit juste et tempérant. Ainsi, « Tous les êtres humains, qui sont des êtres bons, le sont donc de la même façon, puisque c'est grâce à des qualités identiques qu'ils deviennent bons. ». Il semble alors que leur excellence soit la même excellence. L'excellence est la capacité de commander aux hommes - cette définition de Ménon est réfutée, car à coup sûr la vertu de l'esclave ne saurait être la capacité de commander, mais surtout, il faudrait rajouter « avec justice et sans injustice » à la définition de Ménon, car la justice est vertu ce qui rend le commandement vertueux, c'est une qualité supplémentaire, en l'occurrence la justice, or la justice est-elle une vertu ou participe-t-elle de la vertu ou est-elle la vertu.
Book Synopsis Le Banquet, Ou de l'Amour by : Platon
Download or read book Le Banquet, Ou de l'Amour written by Platon and published by . This book was released on 2020-02-05 with total page 126 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt: Le Banquet est un texte de Platon écrit aux environs de 380 av. J.-C. Il est constitué principalement d'une longue série de discours portant sur la nature et les qualités de l'amour. Tò sumpósion en grec est traduit traditionnellement par Le Banquet, terme désignant une réception, une fête mondaine.Le Banquet est avec le Phèdre l'un des deux dialogues de Platon dont le thème majeur est l'amour. Dans ce texte, Platon fait entendre des voix différentes pour parler d'amour et de beauté, qui sont affaires du Bien. Dans ce dialogue, Éros est représenté différemment en fonction des personnages du dialogue. Pour le personnage de Phèdre, Éros est une divinité primordiale, celui qui fait le plus de bien aux hommes, il inspire de l'audace, est le plus ancien, le plus auguste, et le plus capable de rendre l'homme vertueux et heureux durant sa vie et après sa mort. Pausanias fait la distinction entre deux amours et relations sexuelles. Comme il y a deux Aphrodites, l'Aphrodite céleste, plus âgée, née d'Ouranos, et l'Aphrodite appelée Aphrodite Populaire, née du mâle et de la femelle, Zeus et Dioné, plus jeune; il y a deux Éros, un Éros populaire, c'est l'amour qui règne parmi les gens du commun. Ils aiment sans choix, non moins les femmes que les jeunes gens, plutôt le corps que l'âme, ils n'aspirent qu'à la jouissance; pourvu qu'ils y parviennent, peu leur importe par quels moyens et un Éros fidèle, qui ne recherche que les jeunes gens, qui n'aime que le sexe masculin, naturellement plus fort et plus intelligent. Au chapitre II du Banquet de Xénophon, Socrate dit que la nature de la femme n'est pas inférieure à celle de l'homme: il ne lui manque qu'un peu plus d'intelligence et de vigueur. Suit un éloge de l'amour vertueux, fidèle, non attaché au corps. Faisant parler Éryximaque, Platon approuve la distinction des deux Éros faite par Pausanias, et la complète: l'Éros ne réside pas seulement dans l'âme mais aussi dans la beauté, dans les corps de tous les animaux, dans les productions de la terre, en un mot, dans tous les êtres. L'Éros légitime et céleste est celui de la muse Uranie: Mais pour celui de Polymnie, qui est l'Éros vulgaire, on ne doit le favoriser qu'avec une grande réserve, en sorte que l'agrément qu'il procure ne puisse jamais porter au dérèglement. Platon et Xénophon ont tous deux écrit un Banquet: l'un en proscrit les joueuses de flûte, l'autre les y admet; l'un produit Socrate comme buvant jusqu'à l'aurore l'autre dissuade de boire dans de grands vases. Platon dans son Phédon, citant ceux qui se trouvaient auprès de Socrate, ne parle pas de Xénophon. Certains anachronismes ont été relevés par Athénée chez Platon: selon Athénée, Platon a quatorze ans à l'époque où ledit banquet a dû se dérouler.
Book Synopsis La critique par Aristote du non-être (to mê on) chez Platon by : Dae-Hyeon Song
Download or read book La critique par Aristote du non-être (to mê on) chez Platon written by Dae-Hyeon Song and published by . This book was released on 2006 with total page 624 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt: Aristote critique âprement le non-être (ta mê on) de Platon dans la Métaphysique, livre N, chapitre 2 et la Physique, livre A. La critique aristotélicienne est-elle pour autant bien justifiée? De quelle manière Aristote envisage-il le non-être de Platon? Ignorait-il volontairement ou inconsciemment les significations du non-être platonicien? Voici nos réponses à ces questions: (1) Aristote critique injustement le non-être de Platon. (2) Aristote tente en effet d'expliquer le devenir et la génération des choses à raide de la notion du non-être en dunamis et du non-être selon la sterêsis (privation). C'est ce dont ne rend pas compte Platon, car son but dans le Sophiste se différencie de celui de son élève. (3) La proposition (2) incite subséquemment à la proposition (1). ( 4) Il ressort de ce fait que l'originalité aristotélicienne du non-être réside paradoxalement dans l'infidélité vis-à-vis du non-être de son maître
Book Synopsis Choix d'oeuvres de Platon et d'Aristote : La République, les Lois ; la Morale, la Politique, résumées par P.-L. Lezaud by : Platon
Download or read book Choix d'oeuvres de Platon et d'Aristote : La République, les Lois ; la Morale, la Politique, résumées par P.-L. Lezaud written by Platon and published by . This book was released on 1874 with total page 304 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt:
Download or read book Les Lois written by PLATON and published by . This book was released on 2018-11-07 with total page 472 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt: Platon (427 av. J.-C. - 347 av. J.-C.) est un philosophe antique de la Grèce classique, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate dont il fut l'élève, ainsi que celui de Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée, laquelle explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique et l'éthique, l'esthétique et la politique. Il est généralement considéré comme l'un des premiers philosophes occidentaux, sinon comme l'inventeur de la philosophie.Son oeuvre, composée presque exclusivement de dialogues, est d'une grande richesse de style et de contenu, et produit, sur de nombreux sujets, les premières formulations classiques des problèmes majeurs de l'histoire de la philosophie occidentale. Chaque dialogue de Platon est l'occasion d'interroger un sujet donné.Platon aborde la politique dans trois livres : La République, Le Politique, et Les Lois :-- La République s'attache à une réforme culturelle et trace le plan d'une constitution modèle. C'est le livre le plus célèbre et le plus influent de la philosophie de Platon. Le thème majeur de ce dialogue est celui de la justice ou : comment organiser la cité ?-- Les Lois sont destinées à fonder une cité idéalement juste. Elles déterminent la législation et les institutions . Longtemps considéré comme inachevé, ce livre peut être considéré comme le complément de La République.-- Le Politique traite de la science nécessaire au bon politique. Platon veut définir l'homme politique idéal : royal. Il montre qu'il faut être philosophe pour maîtriser la compétence politique et mener la cité à l'excellence, il élimine les sophistes, principaux prétendants au pouvoir. Quel est le rôle du Politique dans l'Etat idéal de Platon?Nous sommes au coeur de l'actualité. Bonne lecture.Vous retrouverez tous nos livres en tapant « ebouquin » dans le moteur de recherche.
