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La Notion Du Necessaire Chez Aristote Et Chez Ses Predecesseurs Particulierement Chez Platon Avec Des Notes Sur Les Relations De Platon Et Daristote Et La Chronologie De Leurs Oeuvres These Pour Le Doctorat Presentee A La Faculte Des Lettres De Luniversite De Lyon
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Book Synopsis La notion du nécessaire chez Aristote et chez ses prédécesseurs, particulièrement chez Platon by : Jacques Chevalier
Download or read book La notion du nécessaire chez Aristote et chez ses prédécesseurs, particulièrement chez Platon written by Jacques Chevalier and published by . This book was released on 1915 with total page 340 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt:
Book Synopsis La Notion du nécessaire chez Aristote et chez ses prédécesseurs, particulièrement chez Platon, avec des notes sur les relations de Platon et d'Aristote et la chronologie de leurs oeuvres by : Jacques Chevalier
Download or read book La Notion du nécessaire chez Aristote et chez ses prédécesseurs, particulièrement chez Platon, avec des notes sur les relations de Platon et d'Aristote et la chronologie de leurs oeuvres written by Jacques Chevalier and published by . This book was released on 1914 with total page 304 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt:
Book Synopsis La notion du nécessaire chez Aristote by : Jacques Chevalier
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Book Synopsis La notion du nécessaire chez Aristote by : Jacques Chevalier
Download or read book La notion du nécessaire chez Aristote written by Jacques Chevalier and published by . This book was released on 1915 with total page 0 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt:
Book Synopsis La notion du nécessaire chez Aristote et chez Platon by : Jacques Chevalier
Download or read book La notion du nécessaire chez Aristote et chez Platon written by Jacques Chevalier and published by . This book was released on 1914 with total page 304 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt:
Book Synopsis Le Politique, Ou de la Royauté by : Platon
Download or read book Le Politique, Ou de la Royauté written by Platon and published by . This book was released on 2020-02-05 with total page 194 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt: Il s'agit d'un dialogue entre Socrate Le jeune et l'Étranger. Platon fait une réflexion sur la législation. Il va développer l'idée selon laquelle le législateur ne doit subir aucune entrave dans l'exercice de son art. Il doit être totalement libre. Socrate va utiliser une métaphore médicale pour expliquer cette position: il utilise l'exemple du médecin qui est contraint de partir loin de ses patients et qui va consigner par écrit ses prescriptions. Avant son retour il se peut que ses prescriptions ne conviennent plus à ses malades. Le médecin sera alors obligé de modifier ses prescriptions. Il en va de même pour le législateur selon Platon, parce que les conditions du peuple ont changé. Platon ne transigera jamais sur l'idée selon laquelle l'art de la législation ne peut être pratiqué que par un petit nombre d'hommes. En effet, selon lui, la majorité ne pourra jamais acquérir une science pour gouverner puisque les hommes ne sont pas en mesure de se gouverner eux-mêmes parce qu'ils ne peuvent voter les bonnes lois.Pour autant Platon ne va pas écarter l'intérêt de la cité tout entière. Pour lui, si le gouvernement est aux mains de peu d'hommes qui ont la science, le gouvernement doit se faire au profit de l'ensemble de la cité. Néanmoins, le législateur n'est pas tenu de persuader le citoyen du bien-fondé de ses décisions. Socrate estime que le médecin est bien contraint de soigner son patient et ne va pas demander le consentement du patient pour le sauver. Il estime que le législateur est en droit de faire violence aux citoyens et leur imposer les meilleures lois même si les citoyens n'y consentent pas. Pour Platon, le consentement des citoyens n'est pas de nature à fonder l'autorité d'une loi et sa valeur. Son autorité et sa valeur reposent uniquement sur son essence, et notamment sa correspondance avec la justice. Donc, le législateur doit se borner à faire les lois les plus utiles à la cité, sans jamais se soucier de l'opinion des citoyens. Ce n'est pas un paramètre qui doit entrer en ligne de compte.Platon distingue trois grands systèmes politiques: le gouvernement d'un seul, celui de plusieurs et celui de tous les citoyens ou démocratie, dans laquelle la masse est souveraine. Le gouvernement d'un seul se subdivise en monarchie (qui respecte les lois) et tyrannie. Le gouvernement de plusieurs se subdivise en aristocratie (qui est le gouvernement des meilleurs) et oligarchie: ces deux systèmes veulent éviter qu'une seule personne exerce l'autorité, mais l'aristocratie respecte les lois alors que l'oligarchie ne le fait pas. Pour Platon, la monarchie est nettement le meilleur système: Quant au soin de la communauté humaine en son ensemble, aucun art ne saurait prétendre plus tôt et à plus juste titre que l'art royal, que ce soin le regarde et qu'il est l'art de gouverner toute l'humanité.
Download or read book Ethique à Nicomaque written by Aristote and published by Le Livre de Poche. This book was released on 2012-06-28 with total page 342 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt: Edition enrichie (introduction, notes, chronologie et bibliographie) Toute la pensée platonicienne reposait sur une union parfaitement intime entre la vie intellectuelle, morale et politique : la philosophie, par la science, atteint la vertu et la capacité de gouverner la cité. Tout cela se dissocie chez Aristote : le bien moral ou bien pratique, c'est-à-dire celui que l'homme peut atteindre par ses actions, n'a rien à voir avec cette Idée du Bien que la dialectique mettait au sommet des êtres ; la morale n'est pas science exacte comme les mathématiques, mais un enseignement qui vise à rendre les hommes meilleurs, et non seulement à leur donner des opinions droites sur les choses à rechercher ou à fuir, mais à les leur faire effectivement rechercher ou fuir. Emile Brehier.Oeuvre de maturité, l'Ethique à Nicomaque est le grand texte de la morale aristotélicienne. A partir des notions de Vertu, de Courage, de Justice, de Plaisir, d'Amitié, etc., le philosophe définit l'architecture d'une sagesse à « hauteur d'homme » qui renoue avec l'esprit grec dont Platon s'était partiellement détaché. Le bonheur apparaît comme la « fin » véritable de l'existence, l'action étant alors le « moyen » propre à l'atteindre. C'est pourquoi on peut dire qu'avec Aristote la morale revient dans le monde et fixe les normes d'un savoir-vivre qui réunit le plaisir et l'ascèse. Révision de la traduction, commentaires et notes par Alfredo Gomez-Muller.
Download or read book Ménon written by Platon and published by BoD - Books on Demand. This book was released on 2022-11-18 with total page 62 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt: Ménon par Platon Le Ménon est un dialogue de Platon, dans lequel Ménon et Socrate essaient de trouver la définition de la vertu, sa nature, afin de savoir si elle s'enseigne ou non, et sinon, de quelle façon elle est obtenue. Dans un premier temps, la question examinée est donc celle de l'essence de l'excellence. Néanmoins, après plusieurs vaines tentatives de réponse, Socrate et Ménon examinent une question plus générale de savoir si la connaissance de la vertu est possible, et comment elle l'est. L'interrogation sur la vertu se poursuit dans un troisième temps, avec l'examen de la question posée initialement par Ménon, celle de l'enseignement de la vertu. L'excellence est la capacité de commander aux hommes. La première question du dialogue exprime son programme. Quant à savoir si la vertu s'enseigne ou s'il faut s'y exercer ou si elle est naturelle, Socrate ne peut répondre à la question parce qu'il ne sait pas ce qu'est la vertu. Ménon affirme qu'il existe une multitude d'excellences et qu'on n'est donc pas embarrassé pour définir l'excellence Socrate n'est pas satisfait parce qu'il veut non pas connaître toutes les vertus qu'il y a, mais leur « forme caractéristique identique chez toutes sans exception, qui fait d'elles des vertus ». L'excellence en tant qu'elle est l'excellence ne change pas suivant qu'elle est chez l'enfant, la femme ou le vieillard. Ménon en doute, et comprend mal la question de Socrate il donne l'extension du concept d'excellence, alors qu'on cherche son intension (compréhension). Il semble pourtant que quel que soit le cas, il faut que l'individu bon soit juste et tempérant. Ainsi, « Tous les êtres humains, qui sont des êtres bons, le sont donc de la même façon, puisque c'est grâce à des qualités identiques qu'ils deviennent bons. ». Il semble alors que leur excellence soit la même excellence. L'excellence est la capacité de commander aux hommes - cette définition de Ménon est réfutée, car à coup sûr la vertu de l'esclave ne saurait être la capacité de commander, mais surtout, il faudrait rajouter « avec justice et sans injustice » à la définition de Ménon, car la justice est vertu ce qui rend le commandement vertueux, c'est une qualité supplémentaire, en l'occurrence la justice, or la justice est-elle une vertu ou participe-t-elle de la vertu ou est-elle la vertu.
Book Synopsis Choix d'oeuvres de Platon et d'Aristote : La République, les Lois ; la Morale, la Politique, résumées par P.-L. Lezaud by : Platon
Download or read book Choix d'oeuvres de Platon et d'Aristote : La République, les Lois ; la Morale, la Politique, résumées par P.-L. Lezaud written by Platon and published by . This book was released on 1874 with total page 304 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt:
Book Synopsis La critique par Aristote du non-être (to mê on) chez Platon by : Dae-Hyeon Song
Download or read book La critique par Aristote du non-être (to mê on) chez Platon written by Dae-Hyeon Song and published by . This book was released on 2006 with total page 624 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt: Aristote critique âprement le non-être (ta mê on) de Platon dans la Métaphysique, livre N, chapitre 2 et la Physique, livre A. La critique aristotélicienne est-elle pour autant bien justifiée? De quelle manière Aristote envisage-il le non-être de Platon? Ignorait-il volontairement ou inconsciemment les significations du non-être platonicien? Voici nos réponses à ces questions: (1) Aristote critique injustement le non-être de Platon. (2) Aristote tente en effet d'expliquer le devenir et la génération des choses à raide de la notion du non-être en dunamis et du non-être selon la sterêsis (privation). C'est ce dont ne rend pas compte Platon, car son but dans le Sophiste se différencie de celui de son élève. (3) La proposition (2) incite subséquemment à la proposition (1). ( 4) Il ressort de ce fait que l'originalité aristotélicienne du non-être réside paradoxalement dans l'infidélité vis-à-vis du non-être de son maître
Book Synopsis Le Banquet, Ou de l'Amour by : Platon
Download or read book Le Banquet, Ou de l'Amour written by Platon and published by . This book was released on 2020-02-05 with total page 126 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt: Le Banquet est un texte de Platon écrit aux environs de 380 av. J.-C. Il est constitué principalement d'une longue série de discours portant sur la nature et les qualités de l'amour. Tò sumpósion en grec est traduit traditionnellement par Le Banquet, terme désignant une réception, une fête mondaine.Le Banquet est avec le Phèdre l'un des deux dialogues de Platon dont le thème majeur est l'amour. Dans ce texte, Platon fait entendre des voix différentes pour parler d'amour et de beauté, qui sont affaires du Bien. Dans ce dialogue, Éros est représenté différemment en fonction des personnages du dialogue. Pour le personnage de Phèdre, Éros est une divinité primordiale, celui qui fait le plus de bien aux hommes, il inspire de l'audace, est le plus ancien, le plus auguste, et le plus capable de rendre l'homme vertueux et heureux durant sa vie et après sa mort. Pausanias fait la distinction entre deux amours et relations sexuelles. Comme il y a deux Aphrodites, l'Aphrodite céleste, plus âgée, née d'Ouranos, et l'Aphrodite appelée Aphrodite Populaire, née du mâle et de la femelle, Zeus et Dioné, plus jeune; il y a deux Éros, un Éros populaire, c'est l'amour qui règne parmi les gens du commun. Ils aiment sans choix, non moins les femmes que les jeunes gens, plutôt le corps que l'âme, ils n'aspirent qu'à la jouissance; pourvu qu'ils y parviennent, peu leur importe par quels moyens et un Éros fidèle, qui ne recherche que les jeunes gens, qui n'aime que le sexe masculin, naturellement plus fort et plus intelligent. Au chapitre II du Banquet de Xénophon, Socrate dit que la nature de la femme n'est pas inférieure à celle de l'homme: il ne lui manque qu'un peu plus d'intelligence et de vigueur. Suit un éloge de l'amour vertueux, fidèle, non attaché au corps. Faisant parler Éryximaque, Platon approuve la distinction des deux Éros faite par Pausanias, et la complète: l'Éros ne réside pas seulement dans l'âme mais aussi dans la beauté, dans les corps de tous les animaux, dans les productions de la terre, en un mot, dans tous les êtres. L'Éros légitime et céleste est celui de la muse Uranie: Mais pour celui de Polymnie, qui est l'Éros vulgaire, on ne doit le favoriser qu'avec une grande réserve, en sorte que l'agrément qu'il procure ne puisse jamais porter au dérèglement. Platon et Xénophon ont tous deux écrit un Banquet: l'un en proscrit les joueuses de flûte, l'autre les y admet; l'un produit Socrate comme buvant jusqu'à l'aurore l'autre dissuade de boire dans de grands vases. Platon dans son Phédon, citant ceux qui se trouvaient auprès de Socrate, ne parle pas de Xénophon. Certains anachronismes ont été relevés par Athénée chez Platon: selon Athénée, Platon a quatorze ans à l'époque où ledit banquet a dû se dérouler.
Book Synopsis La lecture aristotélicienne du non-être chez Platon by : Phillip Drouin-Léger
Download or read book La lecture aristotélicienne du non-être chez Platon written by Phillip Drouin-Léger and published by . This book was released on 2019 with total page pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt: Il est souvent dit que l'aristotélisme représente un renversement du platonisme. Or, une lecture de Mét. N.2 nous porte à croire qu'il s'agit moins d'un renversement que d'un dépassement. Cette thèse a l'ambition d'étudier ce dépassement selon un point de vue spécifique, celui de l'être en puissance. En effet, dans le deuxième chapitre du livre N de la Métaphysique, Aristote critique les platoniciens pour avoir cru que tous les étants seraient « un » s'ils ne réfutaient pas l'argument de Parménide selon lequel il est impossible de contraindre le non-être à être. Aristote identifie ensuite l'erreur fondamentale des platoniciens comme étant d'avoir dit que le non-être « est » et il suggère à la fin de N.2 que le principe que Platon cherchait était véritablement celui de l'être en puissance. Ainsi, faute d'avoir bien distingué les sens de l'être et du non-être, Platon aurait été incapable de penser la distinction entre être en acte et être en puissance, ce qui, selon Aristote, le condamnerait à rester un penseur de l'être en puissance, voire de l'être matériel. L'analyse portera d'abord sur l'importance du Sophiste pour le projet platonicien, car Aristote soutient que ce dialogue est le lieu où s'enracine l'erreur de son maitre. Ensuite, nous démontrerons l'importance du non-être dans la conception aristotélicienne de l'être en puissance par une lecture des passages pertinents du livre Q de la Métaphysique. Ayant établi que Platon intègre le non-être au sein de l'être dans le Sophiste et que l'être au sein duquel il y a non-être est l'être en puissance pour Aristote, nous serons à même de lire N.2 de près dans notre chapitre central, afin de libérer entièrement la conception aristotélicienne du non-être de celle de Platon. Enfin, notre dernier chapitre mettra en évidence à la fois les raisons pour lesquelles le principe « matériel » de Platon est insuffisant pour Aristote et les raisons pour lesquelles de toute façon, un principe premier ne peut jamais être une matière. Cela nous permettra de conclure que selon Aristote, les idées platoniciennes ne sont que des composés matériels, des êtres en puissance, voire de simples possibles.
Book Synopsis Body and Spirit in the Middle Ages by : Gaia Gubbini
Download or read book Body and Spirit in the Middle Ages written by Gaia Gubbini and published by Walter de Gruyter GmbH & Co KG. This book was released on 2020-08-10 with total page 312 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt: A crucial question throughout the Middle Ages, the relationship between body and spirit cannot be understood without an interdisciplinary approach – combining literature, philosophy and medicine. Gathering contributions by leading international scholars from these disciplines, the collected volume explores themes such as lovesickness, the five senses, the role of memory and passions, in order to shed new light on the complex nature of the medieval Self.
Book Synopsis Philosophie et science au Moyen Age / Philosophy and Science in the Middle Ages by : Guttorm Fløistad
Download or read book Philosophie et science au Moyen Age / Philosophy and Science in the Middle Ages written by Guttorm Fløistad and published by Springer Science & Business Media. This book was released on 2013-06-29 with total page 456 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt:
Book Synopsis Thomist Realism and the Critique of Knowledge by : Etienne Gilson
Download or read book Thomist Realism and the Critique of Knowledge written by Etienne Gilson and published by Ignatius Press. This book was released on 2012-01-01 with total page 207 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt: The highly regarded French philosopher, tienne Gilson, brilliantly plumbs the depths of Thomistic Realism, and false Thomisms as well, in this answer to Kantian modernism. The important work, exquisitely translated by Mark Wauck, brings the essential elements of philosophy into view as a cohesive, readily understandable, and erudite structure, and does so rigorously in the best tradition of St. Thomas. Written as the definitive answer to those philosophers who sought to reconcile critical philosophy with scholastic realism, Gilson saw himself as an historian of philosophy whose main task was one of restoration, and principally the restoration of the wisdom of the Common Doctor of the Church, St. Thomas Aquinas. Gilsons thesis was that realism was incompatible with the critical method and that realism, to the extent that it was reflective and aware of its guiding principles, was its own proper method. He gives a masterful account of the various forces that shaped the neo-scholastic revival, but Gilson is concerned with the past only as it sheds light on the present. In addition to his criticisms, Gilson presents a positive exposition of true Thomist realism, revealing the foundation of realism in the unity of the knowing subject.
Book Synopsis Gregory of Nyssa's Doctrinal Works by : Andrew Radde-Gallwitz
Download or read book Gregory of Nyssa's Doctrinal Works written by Andrew Radde-Gallwitz and published by Oxford University Press. This book was released on 2018 with total page 324 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt: Gregory of Nyssa is firmly established in today's theological curriculum and is a major figure in the study of late antiquity. Students encounter him in anthologies of primary sources, in surveys of Christian history and perhaps in specialized courses on the doctrine of the Trinity, eschatology, asceticism, or the like. Gregory of Nyssa's Doctrinal Works presents a reading of the works in Gregory's corpus devoted to the dogmatic controversies of his day. Andrew Radde-Gallwitz focuses as much on Gregory the writer as on Gregory the dogmatic theologian. He sets both elements not only within the context of imperial legislation and church councils of Gregory's day, but also within their proper religious context-that is, within the temporal rhythms of ritual and sacramental practice. Gregory himself roots what we call Trinitarian theology within the church's practice of baptism. In his dogmatic treatises, where textbook accounts might lead one to expect much more on the metaphysics of substance or relation, one finds a great deal on baptismal grace; in his sermons, reflecting on the occasion of baptism tends to prompt Trinitarian questions.
Book Synopsis The Body and Desire by : Raphael A. Cadenhead
Download or read book The Body and Desire written by Raphael A. Cadenhead and published by University of California Press. This book was released on 2018-11-27 with total page 282 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt: Although the reception of the Eastern Father Gregory of Nyssa has varied over the centuries, the past few decades have witnessed a profound awakening of interest in his thought. The Body and Desire sets out to retrieve the full range of Gregory’s thinking on the challenges of the ascetic life by examining within the context of his theological commitments his evolving attitudes on what we now call gender, sex, and sexuality. Exploring Gregory’s understanding of the importance of bodily and spiritual maturation for the practices of contemplation and virtue, Raphael A. Cadenhead recovers the vital relevance of this vision of transformation for contemporary ethical discourse.
