La Fe En Jesucristo

Author : Thomas Goodwin
Publisher : Felipe chavarro
ISBN 13 :
Total Pages : 31 pages
Book Rating : 4./5 ( download)

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Download or read book Incrementando la Fe written by Thomas Goodwin and published by Felipe chavarro. This book was released on with total page 31 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt: Todo lo que el Padre me dé vendrá a mí; y al que venga a mí, no lo echaré fuera. Porque he bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. Hay dos personas con las que la fe tiene que tratar en la búsqueda del perdón y en la obtención de la salvación, Dios el Padre y Dios el Hijo; el Espíritu Santo es la persona que pone en marcha el corazón para buscar la salvación, y revela el amor de ambos. Y por eso es que la gracia y la paz (que son el objeto de la búsqueda de la fe) siguen siendo deseadas de Dios Padre y Dios Hijo; así generalmente en todas las epístolas, excepto la del Apocalipsis, dada inmediatamente por palabra de mes del mismo Cristo. Y por consiguiente, cuando la fe llega a tratar con estos dos sobre el gran asunto de la salvación, lo primero y principal que busca es saber cuál es su corazón y su mente, y cómo se inclinan a recibir y perdonar a los pecadores. Lo que más escucha es oír algo de eso; y cuando el corazón de un hombre, por medio de la fe, está plena y completamente persuadido de ello, entonces está plenamente ganado. Por lo tanto, ya que las Escrituras fueron escritas para nuestro consuelo, y así se ajustan a y para las obras de la fe, por lo tanto fueron escritas, como especialmente para bajar y poner ante nosotros el corazón de Dios y de Cristo; y así la cosa principal que sostienen es, la plena intención y el propósito tanto de Dios como de Cristo de perdonar y recibir a los pecadores. Este es un dicho fiel", dice Pablo con la boca abierta, "que Cristo vino al mundo para salvar a los pecadores"; y esto lo indica Cristo mismo en todas partes; y sostener esto es el alcance de estas palabras pronunciadas por Cristo mismo. Y tales discursos contienen el corazón mismo, la médula y la médula del evangelio. Y aunque el corazón de un pecador nunca estará plenamente satisfecho hasta que se produzca una persuasión de que Dios y Cristo están dispuestos a salvar al hombre en particular, persuasión que es lo que llamamos seguridad, sin embargo, una vez que se ha establecido una persuasión completa en el corazón, pero de manera indefinida y general, de que Dios y Cristo están dispuestos y plenamente resueltos a salvar a algunos pecadores, de modo que el corazón cree verdaderamente que Dios está en serio, esto atrae al corazón a venir a Cristo, y es suficiente para obrar la fe de adhesión, tal que Cristo 'nunca nos echará fuera', como dice el texto. La gran tarea, entonces, para obrar la fe en los hombres, es persuadirlos de la buena voluntad de Dios y de su inclinación benévola hacia los pecadores, para engendrar en ellos una buena opinión de Dios y de Cristo de esta manera, ya que los hombres tienen naturalmente pensamientos duros y sospechosos de ambos, como implica ese discurso de Cristo: 'Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve por él', Juan 3:17. Cristo nunca habría insinuado tales celos, ni sugerido tales pensamientos a las mentes de los hombres, si no estuvieran en ellos antes, y esto para prevenir y quitar tales celos. Los hombres son propensos a pensar que Dios tenía un designio sobre ellos como sobre los enemigos, y no puso más que una emboscada para su posterior condena, en su tratado de paz ofrecido a ellos por su Hijo. Un ejemplo de ello lo tenemos en Lutero, que cayó en sospechas como éstas, porque él, malinterpretando algunas palabras que encontró en la epístola a los Romanos, tal como fueron traducidas por la traducción vulgar entonces en uso, a saber, estas, que "Dios envió a su Hijo para declarar su justicia" (como son traducidas por nosotros), pensó que el significado de ellas había sido este, "declarar y exponer su juicio" sobre el mundo (así interpretó ad justitiam suam, &c.). La verdad es que los celos de los pensamientos de los hombres aquí fueron los que han puesto a Dios en su juramento: 'Vivo yo, no quiero la muerte de un pecador', &c. Así también Heb. 6:17. Los hombres no suelen poner en duda el poder de Dios, él es lo suficientemente capaz de salvarlos, piensan; él es 'capaz de injertarlos', como el apóstol habla a los judíos, Rom. 11:23; pero todas sus dudas son sobre su voluntad. La voluntad de Dios fue la fuente y el manantial de nuestra salvación, en cuya elaboración 'hizo todas las cosas según el consejo de su voluntad', como habla el apóstol a los Efesios; y en otro lugar se dice: 'Tendrá misericordia de quien quiera', &c. De ahí las grandes dudas que hay en nuestro corazón sobre la voluntad de Dios para con nosotros.