Sermons Sur Les Deux Premiers Chapitres De La Premiere Epitre De Saint Pierre

Author : Dr Laila Fares
Publisher : Independently Published
ISBN 13 :
Total Pages : 0 pages
Book Rating : 4.3/5 (869 download)

DOWNLOAD NOW!

Download or read book Petit Poème de Saint Pierre written by Dr Laila Fares and published by Independently Published. This book was released on 2023-03-13 with total page 0 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt: Le Petit Poème de Saint Pierre contient deux volets. Ce qui veut dire qu'il y a en fait deux petits poèmes de saint Pierre contenus dans ce volume. Le premier appartient à la Première Épître de Saint Pierre 2, 20-21. Il contient uniquement les versets 20 et 21, soit deux versets. Le second contient le texte de la Deuxième Épître de Saint Pierre 1, 1-21. Il contient les 21 versets desquels est composé le chapitre. Dans 1P2, 20-21, saint Pierre nous exhorte à supporter patiemment les torts injustes qui nous sont faits. Cette exhortation constitue à la fois un encouragement personnel à persévérer sur le chemin individuel de la croix ainsi qu'un altruisme inconditonnelel. Or la dimension altruiste où les persécuteurs sont à leur tour appelés, exige précisément de notre part une tolérance telle que nous ne devons pas nous poser en obstacle à leur conversion. Il est important de comprendre cette exhortation en tant que mesure personnelle et individuelle; elle n'est ni politique ni sociale. La grâce est le point central de ces deux beaux petits versets. Il s'agit de la grâce de supporter la souffrance avec patience. Or c'est elle, cette patience, selon saint Pierre, qui nous sera comptée comme grâce: Grâce à nous, grâce à la valeur de notre patience par laquelle nous souffrons une punition imméritée, cette grâce est reconnue chez Dieu lui-même. Le sens spirituel de ces 2 versets [1P2, 20 et 21] du second chapitre de la première lettre de saint Pierre peut être interprété comme étant surtout centré sur le concept de cette grâce principale ici. Il faudrait comprendre que nous ne sommes pas nécessairement punis pour avoir commis un tort, l'exemple du Christ puni sans avoir commis de tort nous en donne une image concrète. Dieu veut gagner les bons et les mauvais, les justes et les injustes. Ceux qui gardent ses paroles garderont aussi les nôtres [Jean 15: 20]. Ceux qui nous persécutent l'ont déjà persécuté avant nous. Ceux-là Dieu les veut mais non pas sans leur propre volonté, il veut les gagner s'ils veulent toutefois être gagnants, il veut leur donner la vie éternelle, c'est eux qu'il attend de perfectionner pour que leur joie soit parfaite. Ceux-là, si durs de coeur et d'âme, ceux-là qui nous persécutent et nous rendent le mal pour le bien, nous punissent sans qu'on ait commis de crime méritant la punition, ceux-là donc, grâce à nous qui souffrons injustement, si nous patientons, nous finirons par les amener à la conversion vers Dieu et à la foi chrétienne par notre exemple et sans même les sermonner, d'ailleurs ils n'ont pas besoin de sermons, ce sont, bien souvent des experts, des érudits, bref les meilleurs connaisseurs ... C'est une sorte de gens qui ne peut être gagnée par les paroles... Ils peuvent être gagnés pourtant, mais par les actes, par les modèles, par l'appel que Dieu ne cesse de leur adresser en espérant que par notre intermédiaire ils cesseront de faire la sourde oreille et se tourneront vers lui pour que son Royaume de justice ne soit jamais parfait ni complet sans eux, qui sont ses enfants chéris et élus qu'il attend et qui, grâce à nous lui seront rendus. C'est la signification de la grâce dans cette Première Épître de saint Pierre 2, 20 - 21. Quant à 2P1, 1-21, où il s'agit d'une mise en poésie de tout le premier chapitre de la Deuxième Épître de Saint Pierre, le texte est une simple traduction poétique qui vise à présenter une variation sonore pour rendre la lecture utile et agréable dans la mesure où elle se joint au courant littéraire et où elle invite les hommes et les femmes de lettres à prendre goût à la poésie biblique d'une manière nouvelle tout en étant respectueuse des doctrines christologiques de l'Église telle qu'instituée par la tradition apostolique.