La Investigacion De Los Evangelios Sinopticos Y Hechos De Los Apostoles En El Siglo Xx

Author : Eduardo Sánchez Fernández
Publisher : Independently Published
ISBN 13 : 9781697636413
Total Pages : 0 pages
Book Rating : 4.6/5 (364 download)

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Download or read book Felipe, María Magdalena y la Comunidad de Hierápolis written by Eduardo Sánchez Fernández and published by Independently Published. This book was released on 2019-10-04 with total page 0 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt: Es un ensayo histórico de cristianismo primitivo que intenta identificar a Felipe como el discípulo amado y hablar de la comunidad que fundó en Hierápolis de Frigia. La siguiente obra ha sido fruto de una laboriosa investigación a través de las escrituras del Nuevo Testamento y las fuentes patrísticas conservadas; apoyándome tanto en historiadores, filólogos y eruditos bíblicos. Desde los Hechos de los Apóstoles, pasando por los pequeños fragmentos que nos llegaron de Papías de Hierápolis sita en Frigia de Asia Menor y Hegesipo en Jerusalén, cuyas obras serían de gran valor para el estudio del cristianismo primitivo y sufrieron la infravaloración por la ortodoxia llevada a cabo por la Gran Iglesia. La propuesta de identificar el discípulo amado con Felipe para aquellos que convivieron con él, en la comunidad de Hierápolis; es novedosa pero lo sustancial es ahondar en el sustrato histórico presente en las Actas de Felipe más allá que sean considerados en conjunto de cariz legendario. Se salvan de ello, los episodios XIII al XV que reflejan la llegada a Hierápolis de Felipe, María Magdalena y por último Natanael- hijo de Tolomeo (Bartolomé)* aunque bien pudo ser Andrés en su lugar. Fue fruto de una casualidad, en el año 2007 cuando comencé a dar cuerpo a esta hipótesis, que surgió al observar la disparidad entre el elenco de apóstoles protagonistas entre los Evangelios Sinópticos ( Marcos, Mateo y Lucas) con respecto al IV Evangelio adscrito tradicionalmente a Juan hijo de Zebedeo. La comunidad del IV Evangelio ponía en relieve y en conocimiento a apóstoles solamente citados en listas sinópticas y sin ningún otro papel en el ministerio de Jesús. Si no hubiera sido, por este evangelio no sabríamos más de Felipe, Judas Tomás, Natanael hijo de Tolomeo (Bartolomé) y Judas Tadeo-Lebeo. Porque de Andrés hermano de Simón Perdro "Cefas" algo se había avanzado en los sinópticos. El testimonio de esta comunidad fue muy valiente y entró en competencia con el ala paulina (Marcos y Lucas). Gracias a esto podemos reconstruir que la primera persona a la que se apareció Jesús fue a María Magdalena y esta no fue acompañada por más mujeres, fue ella sola la que como veremos propició este fenómeno que ha contagiado de esperanzas a más de dos mil millones de personas en una vida celestial tras la muerte terrenal.Ante todo he intentado ofrecer una perspectiva que buscará lo histórico frente a los intereses teológicos de cada evangelista y su comunidad.La Comunidad del IV Evangelio divergía en el glorioso nacimiento de Jesús, de naturaleza inseminada divina y producida en Belén por Mateo y Lucas. En cambio defendieron su origen humilde procedente de la aldehuela de Nazaret Jn 1,46. Su padre no es Zeus, fue José de Nazaret.A pesar de la carga elevada de material teológico y el Jesús tan desdibujado con respecto a los Sinópticos, omnisciente y que parece no quejarse amargamente por ser abandonado por Yahvé, como se describe en Marcos.En parte la memoria histórica del discípulo amado fue alterada por la eclosión del Paráclito y otra por la adecuación al marco teologal de la incipiente Gran Iglesia, que llamaré Iglesia Tradicional Apostólica. La cronología sinóptica redujo el ministerio de Jesús a un año, el IV evangelio lo amplía al menos a tres Pascuas judías. Sabemos también quiénes de los apóstoles fueron discípulos de Juan el Bautista. Les animo a coger una edición neotestamentaria y si está a su alcance algún libro de la bibliografía no lo dude, pues ellos me han servido de base complementaria. Aunque el verdadero olvidado es Jacobo el Justo hijo de Cleofás/Clopás o patriarca de la comunidad de Jerusalén primo hermano de Jesús. El verdadero discípulo amado, el que cuidó de su tía María. Además de la fuente QMateo-Lucas , existió la Qiv por Felipe, María Magdalena, Andrés. Natanael-Bartolomé, Judas Tomás, Judas Tadeo-Lebeo y Simón el Zelote. Ellos estuvieron en Edesa de Osroene pero la Síndone es una mera leyenda.